路況雖不熟，但出了新莊捷運站，很方便的依照指標來到新莊廟街，唯一可惜的是，天空開始灑落茫茫細雨。 不過還是感謝老天爺給我一個好天氣，讓我可以在台北街頭漫步，今天要訪廟街，第一個點就來到慈祐宮。
收好傘，走入慈祐宮廟埕前，觀看三川殿前廊邊的廟宇壁堵，廟宇的左右分法是以神明眼光所見為分界，分成左青龍右白虎，左方龍牆製作成應該是「定光佛握珠戲雲龍」虎壁是「定光佛持環馴猛虎」的典故?不過我不確定。 但淡水鄞山寺網頁上到可以看看： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!pYr3_sGUHxg3KWONY9Q_ne90wzhpY2XO_XQk3Q--/article?mid=21147&prev=21909&l=f&fid=73
慈祐宮的創建年代，有眾多說法，最早為「台灣通史」的康熙二十五年，最晚的為「淡水廳志」的乾隆十八年（1753），但不論那一種，都可以推斷慈祐宮為新莊廟街地區中最早建廟，在臺北地區為僅次於關渡宮的第二古老媽祖廟。 廟門正對著原新莊港渡口，慈祐宮在大漢溪畔守護300年，雖然港渡口早已沒有運輸功能。
走入慈祐宮，內心感受到一份詳和寧靜，不像有些廟宇的人多吵雜，新莊慈祐宮非常的沉靜，看著人走入廟內，有虔誠敬拜媽祖，有坐在廟宇一角，誠敬的念經，多數人都靜謐的坐著，感受慈祐的清寧詳和。
▲廟方有公告參拜順序。
▲這裡的千里眼和順風耳將軍有戴官帽。 我走路廟內，剛好有位廟方人士，看我背著背包，手拿單眼相機，他過來和我打招呼，一聽我是遠從嘉義來的，他很高興自動幫我介紹(感謝!但我沒有問他姓啥名啥?我實在是一個不擅長和人交談的笨人。) 首先我們來參觀廟裡的千里眼和順風耳將軍，慈祐宮稱為眼將軍和耳將軍，他們是有官帽的打扮，這位先生說，這可是天子敕封才能有的榮耀，新莊慈祐宮的媽祖娘娘在清朝時被敕封為「天后」，千里眼、順風耳也都傳統的戰袍改穿官服戴官帽，稱為「眼將軍」與「耳將軍」。 (葉蕍沒有拍照，因為我的觀念，要幫神明拍照是必需向神明請示的，而廟方的先生也說應該如此，現今很多人都不懂，對神明的尊敬不足。所以!我只拍下廟方的宣傳海報讓大家可以看到穿官服戴官帽，稱為「眼將軍」與「耳將軍」。) 真是「行萬里路勝讀萬卷書」，在我住的朴子市，也有一間古老的廟宇配天宮，在維基百科裡有這一段述敘： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B4%E5%AD%90%E9%85%8D%E5%A4%A9%E5%AE%AE (配天宮)其千里眼、順風耳將軍也由天子敕封，因此為全台唯一戴官帽、穿官服的將軍。 但新莊慈祐宮的「眼將軍」與「耳將軍」也有戴官帽的將軍，親眼所見的旅程，打破我原來的認知。
▲因為有天子敕封，所以廟方有巡狩用的十八般兵器。
廟內雕工精緻(鐘鼓的吊具更有精細雕刻)，古物碑文處處，只是有些年代久遠，文字已見斑駁。
廟方人員引導來我看龍柱，龍柱型式有分，只是我不會看，但我知道約略古代丈餘高的龍柱，一定用上等石材雕而成，中國人喜歡龍，有尊貴吉祥之意，以前廟內的龍柱都必需地方仕紳等有名望之人才能捐贈，而且龍環抱石柱，由上而下，龍頭約在石柱三分之一的位置，昂首向上翻騰，古廟之龍造型精簡、生動有人，而且龍爪則必需是四爪，因五爪金龍為皇帝專用，現今有些廟中器具都不太考究，所以有些錯誤! 而我來到古廟，最喜歡看看龍柱與石獅等雕刻，因為這二處是廟宇石雕最精緻的地方。
慈祐宮內真是清靜宗嚴，而且看得出信徒眾多、香火鼎盛。
古廟也新的做法，祈福卡和記念章讓年輕的一代可以來廟宇走走。
石獅是廟宇建築中，門枕石的一種特殊形式，除了穩定建築外，以威武石獅有招福鎮邪之意，在擺設上左邊為公獅，右邊為母獅，而若你可以仔細觀看，各廟的石獅造型不同，風格也與廟宇有關，看看門口石獅，我也走上新莊廟街商圈，一邊看廟街，一邊往武聖宮而去。
▲我眼中所見的老街建築立面，在廟街上已不多見。 沿著商圈街道，數百公尺就來到武聖廟，新莊武聖廟初建於清乾隆二十五年（1760），也是新莊著名古廟。
同治七年（1868）原址重建武聖廟完工，歷經民國三十四年（1945）和民國六十八年時，大都仍保持同治七年重建之構造，即今日所見之規模。 關帝廟的特色是門口沒有門神，所以這裡大門以裝飾一百零八顆門釘，代表「三十六天罡，七十二地煞」，但二隻石獅雕工精細，感覺威武，也正說明武聖廟奉祀的主神關聖帝君的威武莊嚴。
▲武聖廟前石獅和慈祐宮大不相同，我認為多了一份威武感。 入內，由於是關聖帝君廟內，為表尊敬，我可是不敢亂拍，自已在此走走，一觀廟內佈置和雕工，曾有朋友問我說，廟有什麼好看的，我笑道，那你出國為什麼去看別人的大教堂，那是其他宗教的廟啊!而且，這是我們自已的文化，自已的根，只有深刻體驗瞭自已的文化，別人才會懂得尊敬你，這樣的感覺，我也是這年才逐漸體會的。
▲忠孝、節義在武聖廟內，讓我特別有尊嚴感，或許從小讀過的三國演義故事。 廟三川殿的上方都會有八卦或是藻井，有趨吉避凶之意，但上下都有八卦的型式，我就不懂!是否加重其意呢?
老街上往來二次，才在不禁意間找到挑水巷，狹小長巷，領略可以體驗新莊老街長條形的店屋格局，這也是航運時代街屋共同特色，挑水巷寬約三尺，另一頭接到景德路，早年景德路是新莊重要的渠圳，圳水是街居民的飲用水源，也是灌溉用水，被稱為「後村圳」，因為有用水需求，挑水販賣的行業因運而生，挑夫往來巷道挑水販售，而有「挑水巷」之稱。 不過我個人走過，到認為就是簡單懷舊風，尋找隘門遺跡，不以此心態來看，可能覺得無趣。
雨粉綿綿中走老街也一段時間，接近中午時間，由於下午要到華山文創領獎，我想也該去一旁吃新莊特色小吃，至於廟街其他古廟，只有期待下次再訪。
慈祐宮(媽祖宮) 地址：新北市新莊區榮和里7鄰新莊路218號 武聖廟 地址：新北市新莊區榮和里新莊路340號
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入內拿菜單看了看，我決定點一份肉燥乾麵再加一碗養生四神湯。 
先送上來是這一碗的養生四神湯，喝上一口湯，在雨中微冷的天候中，溫潤甘醇帶著四神與淡淡酒味的湯頭，總帶給人暖意和好喝，阿嬤的古早味的四神湯，雖然不是一口讓人驚豔，單純喝湯也頗具水準，而也吃過許多店家，很少可以看到山藥的薄片，但在這裡我可以看到，這些年中藥上漲，有些四神湯店家，已經只剩下二神了，不但茯苓，很多我嚐不到湯中有任何山藥的味道。這一碗的湯中，豬小腸洗的乾淨清爽，沒有豬燥味和油膩感，Q彈嚼勁佳，搭配蓮子和四神食用，還不錯，不過用料的數量略少，吃完有點意猶未盡之感。 註：淮山(山藥)、蓮子、茯苓、芡實四味藥材，在中藥稱為"四臣子"，以台語發音就變為"四神子"了，一般的四神湯常見的除山藥、茯苓、芡實、蓮子做湯底材料燉煮，之外大多會加入薏仁調味，但薏仁不算是"四神之一!"。 
▲麵條都有拌到肉燥，吸附醬汁夠，才會感到好吃。 很多年輕的網友喜歡用「控」來說明對某一樣食材的偏好，如此，我可以說我是一個標準的「油麵控」，麵粉中加鹼的油麵，色澤偏黃，但口感的Q彈度最佳，是我最喜歡的油麵，簡單的燙過，再淋上久燉的肉燥，醬油滷鍋搭配油麵和豆芽菜的清脆，簡簡單單對我就是好吃，所以我很愛吃肉燥乾麵，但在嘉義因為油麵少見，我也少吃，而新莊鄰近蘆洲一帶就以切仔麵聞名，我想新莊的麵應該也不錯，果然這一碗肉燥乾麵如我所想對，蠻對我的味的，但若是我老婆，她不愛油麵，只愛白麵，我們二個人在麵條上有很大的差異，我想她就不一定喜愛了。 我喜歡肉燥香的乾麵，再搭一碗甘醇的湯，所以，我喜歡來阿嬤的古早味，吃一碗肉燥乾麵，再搭四神湯，不過心想下次來要試網友推薦度最高的「張家四神湯」。 店名：阿嬤的古早味 地址：新北市新莊區新莊路350號（武聖廟廟旁） 營業時間：AM：11:00-23:00 【本次旅遊行程】 1、台北三大老麵店之一賣麵炎仔、金泉小吃店 2、尋訪航運時代的大稻埕歷史足跡(一)迪化街一段、涼洲街以北街屋、156號林五湖本館 3、尋訪航運時代的大稻埕歷史足跡(二)辜家鹽館、貴德街陳天來故居 4、台北歷史小散步-撫台街洋樓旁的滷鍋香-鄭記豬腳肉飯 5、台北歷史小散步-中山堂(台北公會堂) 6、【西門町的咖啡香】蜂大咖啡品味義式摩卡 7、【由殖民統治、威權走向民主之路】總統府、司法院、高等法院民事庭大廈外散步 8、中華文化的觀光瑰寶-中正紀念堂 9、【我逛夜市的習慣小吃】土林夜市十全藥燉排骨 10、【走入地下室的士林市場】天母老劉胡椒餅、大頭龍蚵仔煎、王家青草茶 11、【莊嚴敬肅的氛圍中、走訪靜寂古樸的廟街文化】新莊廟街初訪 12、新北市新莊區美食小吃-阿嬤的古早味(四神湯、肉燥乾麵) 13、【華山文化園區】古蹟城裡的雨天尋幽閒遊 14、【改變我對米粉湯觀念的小吃店家】台北市三禾米粉湯
