葉蕍(葉渝、夜魚)EYE臺灣

這一次是來出差的，今晚的住宿地點是在「江南會館」，然後就是會議和該進行的活動。 趁著休息空檔和清早的自由時間(下面圖片不依時間編輯，只依路程順序)，我決定四處走走看，欣賞「尖山埤江南渡假村」秀麗的自然景觀。 ▲入園時，園方的地型圖，其實來這裡不用地圖也可以隨意走走。 散步的行程就由江南會館開始，走過映虹橋，一旁就是翠隄，這裡是遊園小火車的乘坐起點，但其實來這裡由於林蔭遮避良好，用雙腳沿著湖濱走，個人認為反到是較好休閒的選項。 ▲湖濱的另一頭是尖山碑最著名的臨湖房間，一晚聽說要價8000大洋?這不是40男住得起的房間。 沿著湖濱向前走，左方是翠隄，右方是則可遠眺尖山碑水庫和辦理露營活動的場地。 來到幽雅林間步道，我決定沿著湖濱散步，體會清靜悠閒的尖山碑綠林步道。 約略十分鐘的步程，就來到這裡，而遊園小火車的乘坐終點也是在此，所以還是自已雙腳走走，才更有悠閒的FU啊! 我們順著小路來到逸興橋前，回望高檔的湖濱小屋，心想看看就好，沒有預算入住，沿著逸興橋走，可以前往遊湖碼頭，也可以順道欣賞湖濱虹橋美景。 尖山埤江南渡假村，現今主打江南畫舫，讓遊客搭乘遊湖，輕鬆欣賞尖山埤的湖光山色， 並有專人解說尖山埤的歷史及生態景觀，但搭乘遊湖之後(不好意思放有同事的遊湖照)，葉蕍感覺相較於古書上所說的秦淮河畔畫舫風光，詩人醉觴，藝妓風華，映照一夕浪漫，江南畫舫的觀光還有再加強的地方。行走湖濱至此該是回程了，我也先逛完尖山碑一圈。 清晨同事們還在睡眠時間，我來到環繞林間小木屋的步道走走，尖山碑林間美景，雖非壯麗，但恬淡寧靜，感受到也幽雅，簡單的林間散步，反到是我最愛也最推薦的尖山碑美景。 尖山埤江南渡假村 地址：台南市柳營區旭山里60號。 電話: (06)623-3888 傳真: (06)6233666。

這一次是來出差的，今晚的住宿地點是在「江南會館」，然後就是會議和該進行的活動。 趁著休息空檔和清早的自由時間(下面圖片不依時間編輯，只依路程順序)，我決定四處走走看，欣賞「尖山埤江南渡假村」秀麗的自然景觀。 ▲入園時，園方的地型圖，其實來這裡不用地圖也可以隨意走走。 散步的行程就由江南會館開始，走過映虹橋，一旁就是翠隄，這裡是遊園小火車的乘坐起點，但其實來這裡由於林蔭遮避良好，用雙腳沿著湖濱走，個人認為反到是較好休閒的選項。 ▲湖濱的另一頭是尖山碑最著名的臨湖房間，一晚聽說要價8000大洋?這不是40男住得起的房間。 沿著湖濱向前走，左方是翠隄，右方是則可遠眺尖山碑水庫和辦理露營活動的場地。 來到幽雅林間步道，我決定沿著湖濱散步，體會清靜悠閒的尖山碑綠林步道。 約略十分鐘的步程，就來到這裡，而遊園小火車的乘坐終點也是在此，所以還是自已雙腳走走，才更有悠閒的FU啊! 我們順著小路來到逸興橋前，回望高檔的湖濱小屋，心想看看就好，沒有預算入住，沿著逸興橋走，可以前往遊湖碼頭，也可以順道欣賞湖濱虹橋美景。 尖山埤江南渡假村，現今主打江南畫舫，讓遊客搭乘遊湖，輕鬆欣賞尖山埤的湖光山色， 並有專人解說尖山埤的歷史及生態景觀，但搭乘遊湖之後(不好意思放有同事的遊湖照)，葉蕍感覺相較於古書上所說的秦淮河畔畫舫風光，詩人醉觴，藝妓風華，映照一夕浪漫，江南畫舫的觀光還有再加強的地方。行走湖濱至此該是回程了，我也先逛完尖山碑一圈。 清晨同事們還在睡眠時間，我來到環繞林間小木屋的步道走走，尖山碑林間美景，雖非壯麗，但恬淡寧靜，感受到也幽雅，簡單的林間散步，反到是我最愛也最推薦的尖山碑美景。 尖山埤江南渡假村 地址：台南市柳營區旭山里60號。 電話: (06)623-3888 傳真: (06)6233666。

鹿港文武廟整體格局上以文開書院居左、文祠居中、武廟居右為主，是傳統三合一式的文教祭祀空間，以三座廟宇組成一個大建築群，所以才會統稱為「文武廟」。由於古蹟群有文祠和書院的文教古蹟，建築群位於鹿港南方市郊，遠離商業街道，符合文教區處於市區較清靜的環境。 我們車由彰化過來，才要進入鹿港，左方就可以看到「文武廟」的建築和停車場。 古蹟廟宇入口當然以山門為起點，但佛教廟宇設有山門，道教則設牌樓，在這裡看起來也不像牌樓吧!(沒有仔細看古蹟解說，唉!不認真啊!)踏著輕鬆的腳履，我們走入「文武廟」。 由此進入，最先來到的是武廟。 ▲廟宇的大門為神明進出門戶，為避免不知禮俗的民眾誤入，多半中央以箭門(葫蘆型)分隔開。 武廟和文祠都約略於清嘉慶十六、七年（1811）左右落成，武廟正殿主祀當然是眾所皆知的關聖帝君，同時配祀關平、周倉，建築有前後兩進，左右兩廂。廟宇應是臺灣閩南式傳統建築的風格與特色，以前所學多半都忘的一乾二淨，但我還是依自已所學的向女兒們解說(應該有錯吧!反正她們也是似懂非懂!)。 ▲記得以前一位老師問過的問題：「武廟無門神，孔廟無對聯。」你知道為何麼?(看看武廟的門上，只有二扇紅漆大門，並沒有畫上門神。) 我一直喜歡從傳統的閩南建築的燕尾脊望向天空，燕尾脊有龍鳳裝飾，工藝精美，背倚藍天，總讓我心境感受悠然。 (燕尾脊：彎曲的屋脊，兩端為燕尾形分叉裝飾，一般常見於廟宇及官宅。) ▲武廟的垂花和豎材。 屋樑當然有配重的豎材和吊筒，吊筒是懸垂在半空中的短柱，在建築力學的功能上，主要將屋頂重量分配到柱子，外型上常雕成吊籃或垂花，故吊筒又稱垂花。由於以前的木造建築是以榫接為工法，豎材則位於吊筒外側，用來遮掩裝飾榫接處，並依廟宇不同，而有不同修飾。 ▲文祠的樑、垂花和豎材，明顯和武廟裝飾意境有所不同。 看看武廟上的故事。 文祠與武廟之間，有上題「蓬萊第一泉」的著名井水「虎井」，向來以水質甘美聞名，可惜現今不能使用了，不然一嚐上古名泉，到也是人間美事。 在鹿港，文武廟是文祠而非文廟，這當中的差別在於「文廟」是官方所設立的孔廟，必須是縣治以上行政機關才可設立，(例如彰化市，便有官設的孔廟。)而鹿港文祠由鹿港同知薛志亮率同鹿港士紳陳士陶集資興建，故主祀的是文昌帝君。鹿港文昌祠是三川殿(三開間建築)、二進一院的建築，前方有一座水池，稱為泮池。 走入文祠，就可以看到二個金榜題名許願榜，女兒很快的跑入內，向廟祝討取許願卡，掛上自己想要的祝福心願。 ▲走入文祠，也沒有看到對聯。 「武廟無門神，孔廟無對聯。」走入文祠，沒有看到對聯，女兒猜出我給他的謎語，因武聖關老爺本身是武藝高強的神祇，自然不需要門神，而至聖先師孔子本身學問受人景仰，後人怎敢在孔夫子門前賣弄文才，所以孔廟無對聯 文昌祠前方的泮池，雖然沒有芹菜，但我還是要女兒們繞泮池三圈，學一下古人遺風。 最後當然沒忘了看參觀建於清道光4年（1824年）的文開書院，不過由於女兒很快的跑入內，我快步追入，忘了看一下門口的壁堵彩繪。 書院命名「文開」，是為了紀念開台文化祖師沈光文，先生字號文開，出生書香世家，因颱風機緣漂流來到臺灣，而後在臺灣教學行醫，擴展台灣文學與教育，史稱「開台文獻初祖」。 我們只是在這裡閒靜的走著長廊，想著昔日的讀書人，在這裡勤奮向學，由正殿望過左、右廂房，紅房長廊，另有一種靜謐空間。 離去前環顧一下文武廟空間配置，在鹿港古蹟當中，文武廟不是最著名的古蹟，來訪的人潮遠少於鹿港龍山寺，但也因為人少，再上環境清悠淡雅，來文武廟擁有最佳的古蹟視野空間，暖冬下午在此閒遊，簡簡單單感受也自然清悠。

文武廟 地址：鹿港鎮街尾里青雲路二號 你也可以參考：40男其他鹿港作品： 【鹿港小鎮食遊記整理】

我們的單車由省道台1南下，至279.4Km處，全家便利商店旁的南91鄉道轉入直到白河鎮內，由於是為了買吳家豆菜麵回朴子當午餐，所以我們約略9：30分鐘左名進入白河市區，來到今天第一個目標廟口麵線、餡餅。 (由於事先說過要來白河吃大腸麵線，所以早餐只吃一點，肚子不餓就好了。) 這家店，40男寫食記時，位於福安宮廟埕前，後來福安宮前興建牌樓，所以攤位就搬到現今的康樂路34號。 我們走入店面時，老闆娘正在煎大腸頭，和幾份餡餅，準備給較早上門的客戶食用，而我們算是今天第一批客人吧! 聞到煎得油香泗溢的大腸頭，讓我們不禁大聲的稱讚!老闆娘對我們笑了笑說道：「如果你們三位男士，可以幫我將車上備好的餡料下車，等一下可以更快吃到，還會幫你們加料。」 一聽如此，三位好說話的大男人立刻動手，將車上所有的餡料拿下車，而老闆娘也很快的煎好大腸加入麵線端上桌給我們。 這裡的大腸麵線，湯頭較偏清淡中吃得出湯美，而且料多又實在，除了大腸之外，還有肉羹、蚵仔，但我最愛的料還是以大腸頭，因為先滷再煎的豬大腸，味道香濃，而且店家處理的很完善，完全沒有腥味和油膩感，讓三位單車客都很滿意。 而今天因為還想要吃豆菜麵，所以就不再吃餡餅，不然這一家的餡餅，餡餅皮薄餡多湯汁搖曳，我更是喜愛。 再轉到市場內買吳家豆菜麵(以前食記)，由於上次靜雄來白河豆菜麵，被人指點到另一家買，大家一至認為還是市場內的吳家較為道地，於是40男這一次帶著靜雄和茶神ALUMI桑來市場買最道地的豆菜麵。 豆菜麵是台南一帶最簡單的平民美食，簡單的麵條加上豆芽菜，淋上各家特製的蒜茸醬油露，依靠麵條本身的口感Q勁，和蒜茸醬油提味，這就是豆菜麵的魅力，而白河吳家是我吃過豆菜麵中的首選，所以來白河總是來一碗豆菜麵，我們這一次外包了500大洋的麵回家，相信大家就知道白河豆菜麵的好。 回到南91縣道，路旁就有下圖的招牌，我們順著指標前進。 小南海又名永安水庫，位於白河和後壁二區之間，由上茄苳埤及將軍埤組成，這是嘉南水利系統的防洪灌溉用埤塘，我們單車來此遠眺，前方是嘉南水圳鐵馬道，右方則是環湖步道，湖面上有一段湖濱棧道，葉蕍在上方眺望，心中有一股衝動，想一睹環湖美景，於是我決定牽車下去走走。 走在湖濱棧道，視線隨著蜿蜒曲折的木棧道迴旋小南海湖濱美景，湖畔綠樹扶疏，草木連綿，小南海便像鑲嵌在一片綠意山林間的明鏡，映照出湖光山色，碧波萬頃，景色如詩，美景怡人，實在應該早點騎車到此一遊。 看看資料環湖步道的南側入口就是在此，我們也由此轉產道道路再來到將軍埤水岸道，但卻繞到別的地方去了，以致這裡行程就此中斷，葉蕍心想，我下次由北岸普陀寺入口進入，再好好走一次小南海。 小南海普陀寺(由此開始探尋小南海，葉蕍下次要開始的起點) 地址：台南市白河區廣安里5鄰37-1號　

【歡迎參考】 【沒有蓮花時依然美麗】- 台南市白河區(鎮)食遊記總整理

鹿港文武廟整體格局上以文開書院居左、文祠居中、武廟居右為主，是傳統三合一式的文教祭祀空間，以三座廟宇組成一個大建築群，所以才會統稱為「文武廟」。由於古蹟群有文祠和書院的文教古蹟，建築群位於鹿港南方市郊，遠離商業街道，符合文教區處於市區較清靜的環境。 我們車由彰化過來，才要進入鹿港，左方就可以看到「文武廟」的建築和停車場。 古蹟廟宇入口當然以山門為起點，但佛教廟宇設有山門，道教則設牌樓，在這裡看起來也不像牌樓吧!(沒有仔細看古蹟解說，唉!不認真啊!)踏著輕鬆的腳履，我們走入「文武廟」。 由此進入，最先來到的是武廟。 ▲廟宇的大門為神明進出門戶，為避免不知禮俗的民眾誤入，多半中央以箭門(葫蘆型)分隔開。 武廟和文祠都約略於清嘉慶十六、七年（1811）左右落成，武廟正殿主祀當然是眾所皆知的關聖帝君，同時配祀關平、周倉，建築有前後兩進，左右兩廂。廟宇應是臺灣閩南式傳統建築的風格與特色，以前所學多半都忘的一乾二淨，但我還是依自已所學的向女兒們解說(應該有錯吧!反正她們也是似懂非懂!)。 ▲記得以前一位老師問過的問題：「武廟無門神，孔廟無對聯。」你知道為何麼?(看看武廟的門上，只有二扇紅漆大門，並沒有畫上門神。) 我一直喜歡從傳統的閩南建築的燕尾脊望向天空，燕尾脊有龍鳳裝飾，工藝精美，背倚藍天，總讓我心境感受悠然。 (燕尾脊：彎曲的屋脊，兩端為燕尾形分叉裝飾，一般常見於廟宇及官宅。) ▲武廟的垂花和豎材。 屋樑當然有配重的豎材和吊筒，吊筒是懸垂在半空中的短柱，在建築力學的功能上，主要將屋頂重量分配到柱子，外型上常雕成吊籃或垂花，故吊筒又稱垂花。由於以前的木造建築是以榫接為工法，豎材則位於吊筒外側，用來遮掩裝飾榫接處，並依廟宇不同，而有不同修飾。 ▲文祠的樑、垂花和豎材，明顯和武廟裝飾意境有所不同。 看看武廟上的故事。 文祠與武廟之間，有上題「蓬萊第一泉」的著名井水「虎井」，向來以水質甘美聞名，可惜現今不能使用了，不然一嚐上古名泉，到也是人間美事。 在鹿港，文武廟是文祠而非文廟，這當中的差別在於「文廟」是官方所設立的孔廟，必須是縣治以上行政機關才可設立，(例如彰化市，便有官設的孔廟。)而鹿港文祠由鹿港同知薛志亮率同鹿港士紳陳士陶集資興建，故主祀的是文昌帝君。鹿港文昌祠是三川殿(三開間建築)、二進一院的建築，前方有一座水池，稱為泮池。 走入文祠，就可以看到二個金榜題名許願榜，女兒很快的跑入內，向廟祝討取許願卡，掛上自己想要的祝福心願。 ▲走入文祠，也沒有看到對聯。 「武廟無門神，孔廟無對聯。」走入文祠，沒有看到對聯，女兒猜出我給他的謎語，因武聖關老爺本身是武藝高強的神祇，自然不需要門神，而至聖先師孔子本身學問受人景仰，後人怎敢在孔夫子門前賣弄文才，所以孔廟無對聯 文昌祠前方的泮池，雖然沒有芹菜，但我還是要女兒們繞泮池三圈，學一下古人遺風。 最後當然沒忘了看參觀建於清道光4年（1824年）的文開書院，不過由於女兒很快的跑入內，我快步追入，忘了看一下門口的壁堵彩繪。 書院命名「文開」，是為了紀念開台文化祖師沈光文，先生字號文開，出生書香世家，因颱風機緣漂流來到臺灣，而後在臺灣教學行醫，擴展台灣文學與教育，史稱「開台文獻初祖」。 我們只是在這裡閒靜的走著長廊，想著昔日的讀書人，在這裡勤奮向學，由正殿望過左、右廂房，紅房長廊，另有一種靜謐空間。 離去前環顧一下文武廟空間配置，在鹿港古蹟當中，文武廟不是最著名的古蹟，來訪的人潮遠少於鹿港龍山寺，但也因為人少，再上環境清悠淡雅，來文武廟擁有最佳的古蹟視野空間，暖冬下午在此閒遊，簡簡單單感受也自然清悠。

文武廟 地址：鹿港鎮街尾里青雲路二號 你也可以參考：40男其他鹿港作品： 【鹿港小鎮食遊記整理】

我們的單車由省道台1南下，至279.4Km處，全家便利商店旁的南91鄉道轉入直到白河鎮內，由於是為了買吳家豆菜麵回朴子當午餐，所以我們約略9：30分鐘左名進入白河市區，來到今天第一個目標廟口麵線、餡餅。 (由於事先說過要來白河吃大腸麵線，所以早餐只吃一點，肚子不餓就好了。) 這家店，40男寫食記時，位於福安宮廟埕前，後來福安宮前興建牌樓，所以攤位就搬到現今的康樂路34號。 我們走入店面時，老闆娘正在煎大腸頭，和幾份餡餅，準備給較早上門的客戶食用，而我們算是今天第一批客人吧! 聞到煎得油香泗溢的大腸頭，讓我們不禁大聲的稱讚!老闆娘對我們笑了笑說道：「如果你們三位男士，可以幫我將車上備好的餡料下車，等一下可以更快吃到，還會幫你們加料。」 一聽如此，三位好說話的大男人立刻動手，將車上所有的餡料拿下車，而老闆娘也很快的煎好大腸加入麵線端上桌給我們。 這裡的大腸麵線，湯頭較偏清淡中吃得出湯美，而且料多又實在，除了大腸之外，還有肉羹、蚵仔，但我最愛的料還是以大腸頭，因為先滷再煎的豬大腸，味道香濃，而且店家處理的很完善，完全沒有腥味和油膩感，讓三位單車客都很滿意。 而今天因為還想要吃豆菜麵，所以就不再吃餡餅，不然這一家的餡餅，餡餅皮薄餡多湯汁搖曳，我更是喜愛。 再轉到市場內買吳家豆菜麵(以前食記)，由於上次靜雄來白河豆菜麵，被人指點到另一家買，大家一至認為還是市場內的吳家較為道地，於是40男這一次帶著靜雄和茶神ALUMI桑來市場買最道地的豆菜麵。 豆菜麵是台南一帶最簡單的平民美食，簡單的麵條加上豆芽菜，淋上各家特製的蒜茸醬油露，依靠麵條本身的口感Q勁，和蒜茸醬油提味，這就是豆菜麵的魅力，而白河吳家是我吃過豆菜麵中的首選，所以來白河總是來一碗豆菜麵，我們這一次外包了500大洋的麵回家，相信大家就知道白河豆菜麵的好。 回到南91縣道，路旁就有下圖的招牌，我們順著指標前進。 小南海又名永安水庫，位於白河和後壁二區之間，由上茄苳埤及將軍埤組成，這是嘉南水利系統的防洪灌溉用埤塘，我們單車來此遠眺，前方是嘉南水圳鐵馬道，右方則是環湖步道，湖面上有一段湖濱棧道，葉蕍在上方眺望，心中有一股衝動，想一睹環湖美景，於是我決定牽車下去走走。 走在湖濱棧道，視線隨著蜿蜒曲折的木棧道迴旋小南海湖濱美景，湖畔綠樹扶疏，草木連綿，小南海便像鑲嵌在一片綠意山林間的明鏡，映照出湖光山色，碧波萬頃，景色如詩，美景怡人，實在應該早點騎車到此一遊。 看看資料環湖步道的南側入口就是在此，我們也由此轉產道道路再來到將軍埤水岸道，但卻繞到別的地方去了，以致這裡行程就此中斷，葉蕍心想，我下次由北岸普陀寺入口進入，再好好走一次小南海。 小南海普陀寺(由此開始探尋小南海，葉蕍下次要開始的起點) 地址：台南市白河區廣安里5鄰37-1號　

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鹿港文武廟整體格局上以文開書院居左、文祠居中、武廟居右為主，是傳統三合一式的文教祭祀空間，以三座廟宇組成一個大建築群，所以才會統稱為「文武廟」。由於古蹟群有文祠和書院的文教古蹟，建築群位於鹿港南方市郊，遠離商業街道，符合文教區處於市區較清靜的環境。 我們車由彰化過來，才要進入鹿港，左方就可以看到「文武廟」的建築和停車場。 古蹟廟宇入口當然以山門為起點，但佛教廟宇設有山門，道教則設牌樓，在這裡看起來也不像牌樓吧!(沒有仔細看古蹟解說，唉!不認真啊!)踏著輕鬆的腳履，我們走入「文武廟」。 由此進入，最先來到的是武廟。 ▲廟宇的大門為神明進出門戶，為避免不知禮俗的民眾誤入，多半中央以箭門(葫蘆型)分隔開。 武廟和文祠都約略於清嘉慶十六、七年（1811）左右落成，武廟正殿主祀當然是眾所皆知的關聖帝君，同時配祀關平、周倉，建築有前後兩進，左右兩廂。廟宇應是臺灣閩南式傳統建築的風格與特色，以前所學多半都忘的一乾二淨，但我還是依自已所學的向女兒們解說(應該有錯吧!反正她們也是似懂非懂!)。 ▲記得以前一位老師問過的問題：「武廟無門神，孔廟無對聯。」你知道為何麼?(看看武廟的門上，只有二扇紅漆大門，並沒有畫上門神。) 我一直喜歡從傳統的閩南建築的燕尾脊望向天空，燕尾脊有龍鳳裝飾，工藝精美，背倚藍天，總讓我心境感受悠然。 (燕尾脊：彎曲的屋脊，兩端為燕尾形分叉裝飾，一般常見於廟宇及官宅。) ▲武廟的垂花和豎材。 屋樑當然有配重的豎材和吊筒，吊筒是懸垂在半空中的短柱，在建築力學的功能上，主要將屋頂重量分配到柱子，外型上常雕成吊籃或垂花，故吊筒又稱垂花。由於以前的木造建築是以榫接為工法，豎材則位於吊筒外側，用來遮掩裝飾榫接處，並依廟宇不同，而有不同修飾。 ▲文祠的樑、垂花和豎材，明顯和武廟裝飾意境有所不同。 看看武廟上的故事。 文祠與武廟之間，有上題「蓬萊第一泉」的著名井水「虎井」，向來以水質甘美聞名，可惜現今不能使用了，不然一嚐上古名泉，到也是人間美事。 在鹿港，文武廟是文祠而非文廟，這當中的差別在於「文廟」是官方所設立的孔廟，必須是縣治以上行政機關才可設立，(例如彰化市，便有官設的孔廟。)而鹿港文祠由鹿港同知薛志亮率同鹿港士紳陳士陶集資興建，故主祀的是文昌帝君。鹿港文昌祠是三川殿(三開間建築)、二進一院的建築，前方有一座水池，稱為泮池。 走入文祠，就可以看到二個金榜題名許願榜，女兒很快的跑入內，向廟祝討取許願卡，掛上自己想要的祝福心願。 ▲走入文祠，也沒有看到對聯。 「武廟無門神，孔廟無對聯。」走入文祠，沒有看到對聯，女兒猜出我給他的謎語，因武聖關老爺本身是武藝高強的神祇，自然不需要門神，而至聖先師孔子本身學問受人景仰，後人怎敢在孔夫子門前賣弄文才，所以孔廟無對聯 文昌祠前方的泮池，雖然沒有芹菜，但我還是要女兒們繞泮池三圈，學一下古人遺風。 最後當然沒忘了看參觀建於清道光4年（1824年）的文開書院，不過由於女兒很快的跑入內，我快步追入，忘了看一下門口的壁堵彩繪。 書院命名「文開」，是為了紀念開台文化祖師沈光文，先生字號文開，出生書香世家，因颱風機緣漂流來到臺灣，而後在臺灣教學行醫，擴展台灣文學與教育，史稱「開台文獻初祖」。 我們只是在這裡閒靜的走著長廊，想著昔日的讀書人，在這裡勤奮向學，由正殿望過左、右廂房，紅房長廊，另有一種靜謐空間。 離去前環顧一下文武廟空間配置，在鹿港古蹟當中，文武廟不是最著名的古蹟，來訪的人潮遠少於鹿港龍山寺，但也因為人少，再上環境清悠淡雅，來文武廟擁有最佳的古蹟視野空間，暖冬下午在此閒遊，簡簡單單感受也自然清悠。

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