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朴子最著名的就是配天宮和「御賜燈花」，而每年新春在廟前結起燈花，由清朝一八一三年流至今，已有199年的歷史，嘉義朴子配天宮的「御賜燈花」因數年前配天宮主體古蹟重修，特別將燈花展場移到戶外，由配天宮直接到海通路上的「朴子車站」，道路二旁擺設花燈裝置藝術直到元宵後，而居住當地的葉蕍每年都在新春帶小朋友來走走。 
▲可以參考googlemap地圖，40男標上當地著名小吃，參考來朴子走走。 初二回娘家，當天下午，我們家就走到配天宮前走走，媽祖娘娘廟前，紅白牡丹樹下，每年都可以看到虔誠的信徒，在牡丹樹旁點燃清香，向媽祖稟告牡丹，求白花是求生兒子，求紅花則是女兒。 
▲得到媽祖的聖杯之後，工作人員會為你摘取紅、白花。 
【開元路旁，朴子知名小吃】 由配天宮所在的開元路往街尾走，會先經過朴子知名的小吃，永久花枝丸(冷凍)、賜伯肉圓、朴子第一零售市場。 
朴子第一零售市場永豐春捲和麻糬棟都是不錯的小吃。 
▲元宵當夜，40男家族沒有到著名的燈會，而是在女兒們出生地參加當地的遊街。 當夜我們走到朴子第一零售市場，女兒說道：「爸爸肚子餓了，我們到市場內吃春捲。」這美味香Q的春捲，是我們在朴子的第一選項。 
回到配天宮前往朴子車站走，廟前光復路上的四腳羹，也是知名的小吃，只是不太愛吃四腳仔(青蛙)的葉蕍，吃嚐過一便就沒有再吃過了。 
【光復路上燈花佈置】 
光復路上燈花佈置和作品有時小巧卻見精美，沒來過朴子的遊客，到可以趁過年時來賞遊朴子。 
除了廟方主導的之外，也有一些是民間和市政機關加入的燈會，為了行銷朴子，每年都會辦「攝影比賽」來宣傳朴子之美。 只是我有時候想，若是如同台北市舉辦「朴子之美」的部落格比賽，讓全國知名的部落客或旅遊作家來參賽，可能會更有宣傳的效果。 
▲燈花大街的佈置，不用太多言語，放照片給大家參考。 
來到光復路上的樸仔腳火車頭公園。 
成T字型路口的光復路，北接「配天宮」，東西為海通路，樸仔腳火車頭公園位居T字路口，和配天宮正好遙遙相對。 在日治時期，「明治製糖株式會社蒜頭鐵道」最後的停靠站，也是當年往來於嘉義與朴子間，最重要的客貨交通運輸，也是許多朴子人的回憶，而後，糖鐵運輸功能減低，停止營運後火車站也跟著拆除，直到近年原地闢建「樸仔腳火車頭公園」，並將由日本返台的德國製650黑頭仔煤水兩用火車頭運至火車頭公園，更增添「火車頭公園」的景觀價值，但葉蕍卻喜歡這裡變得乾乾淨淨、恬淡幽雅的感覺。 
小鎮這些年致力於發展觀光，進行城市行銷，住在嘉義的重要海線城市，我也希望女兒們的出生地可以更進步，更美好，小鎮十五元宵夜會有城市內遊行，而農曆三月二十三媽祖聖誔，更為朴子城開不夜，在此整理朴子食遊記，有空請到朴子腳走走。 
▲元宵當夜，女兒參加學校朴子遊街照片。
【朴子腳的前世今生】 樸仔腳（朴子）和配天宮 明永曆年間，林馬由泉州安溪來此開拓，永曆36年（民前230年），年邁的媽祖信徒林馬，跋涉千里，至鹿港天后宮迎請媽祖分靈至居住的半月莊供祀，歸途抵溪南畔，因天色已暗，又細雨紛飛，於是便暫借樸仔樹下小舍一夜。豈料鄰近的民眾得知有媽祖聖像暫駐，便於樸仔樹下設壇安置，強求暫駐數日，以便當地民眾聚集參拜，挽留數日，林馬一直無法將聖像移回半月莊，於是毅然決定將聖像留於此地供民眾膜拜，自己回到半月莊，將親族遷徙，至臨近樸仔樹下的安溪厝開拓。 而媽祖聖像既留，當地民眾便聚集商議，於樸仔樹下醵資供俸，謂之「樸樹宮」。。由於媽祖神恩廣被，信徒日漸增加，信眾於是聚居廟宇兩側，市街漸驅成形，而後繁衍成市集。市集因供奉媽祖而繁榮，媽祖首駐蹕之地亦於樸樹下，因此地名便采用「樸仔腳」。而後樸樹宮於乾隆年間奉聖令改為「配天宮」日本據台後，因「樸仔腳」地名太俗，於是於大正九年（民國九年）藉地方制改重新命名為「朴子」，「朴」與「樸」同音。 文獻記載： 我們翻閱文獻，有關朴子的記載，朴子最早的地名應為猴樹港街，依清康熙56年（民前195年）陳夢林「諸羅縣志」載有「猴樹港街」名。清乾隆7年（民前170年）「重修福建台灣府志」諸羅縣圖上有「朴仔樹腳」，乾隆29年（民前148年）續修「台灣府志」載有「樸仔腳街，舊為猴樹港街，今更名」。日據時期，因「樸仔腳」地名太俗，於是於大正九年（民國九年）藉地方制改重新命名為「朴子」。 先民開拓： 踏著先民開拓的足跡追溯，明永曆年間，林馬首先由泉州安溪來此開拓；清庸正四年（民前186年），閩泉同安人陳金生溯沿溪流至「樸樹宮」旁定居，從事貿易，接續同鄉商人亦追隨前來經營商肆，市肆沿溪旁的樸仔樹向西沿伸，當時朴子貿易，上溯至牛稠溪至網仔寮，下以竹筏擺渡至東石港，於是成為諸羅縣境內物資集散中心，形成重要市集。也就是「船頭行」的前身。
朴子最著名的就是配天宮和「御賜燈花」，而每年新春在廟前結起燈花，由清朝一八一三年流至今，已有199年的歷史，嘉義朴子配天宮的「御賜燈花」因數年前配天宮主體古蹟重修，特別將燈花展場移到戶外，由配天宮直接到海通路上的「朴子車站」，道路二旁擺設花燈裝置藝術直到元宵後，而居住當地的葉蕍每年都在新春帶小朋友來走走。 ▲可以參考googlemap地圖，40男標上當地著名小吃，參考來朴子走走。 初二回娘家，當天下午，我們家就走到配天宮前走走，媽祖娘娘廟前，紅白牡丹樹下，每年都可以看到虔誠的信徒，在牡丹樹旁點燃清香，向媽祖稟告牡丹，求白花是求生兒子，求紅花則是女兒。 ▲得到媽祖的聖杯之後，工作人員會為你摘取紅、白花。 【開元路旁，朴子知名小吃】 由配天宮所在的開元路往街尾走，會先經過朴子知名的小吃，永久花枝丸(冷凍)、賜伯肉圓、朴子第一零售市場。 朴子第一零售市場永豐春捲和麻糬棟都是不錯的小吃。 ▲元宵當夜，40男家族沒有到著名的燈會，而是在女兒們出生地參加當地的遊街。 當夜我們走到朴子第一零售市場，女兒說道：「爸爸肚子餓了，我們到市場內吃春捲。」這美味香Q的春捲，是我們在朴子的第一選項。 回到配天宮前往朴子車站走，廟前光復路上的四腳羹，也是知名的小吃，只是不太愛吃四腳仔(青蛙)的葉蕍，吃嚐過一便就沒有再吃過了。 【光復路上燈花佈置】 光復路上燈花佈置和作品有時小巧卻見精美，沒來過朴子的遊客，到可以趁過年時來賞遊朴子。 除了廟方主導的之外，也有一些是民間和市政機關加入的燈會，為了行銷朴子，每年都會辦「攝影比賽」來宣傳朴子之美。 只是我有時候想，若是如同台北市舉辦「朴子之美」的部落格比賽，讓全國知名的部落客或旅遊作家來參賽，可能會更有宣傳的效果。 ▲燈花大街的佈置，不用太多言語，放照片給大家參考。 來到光復路上的樸仔腳火車頭公園。 成T字型路口的光復路，北接「配天宮」，東西為海通路，樸仔腳火車頭公園位居T字路口，和配天宮正好遙遙相對。 在日治時期，「明治製糖株式會社蒜頭鐵道」最後的停靠站，也是當年往來於嘉義與朴子間，最重要的客貨交通運輸，也是許多朴子人的回憶，而後，糖鐵運輸功能減低，停止營運後火車站也跟著拆除，直到近年原地闢建「樸仔腳火車頭公園」，並將由日本返台的德國製650黑頭仔煤水兩用火車頭運至火車頭公園，更增添「火車頭公園」的景觀價值，但葉蕍卻喜歡這裡變得乾乾淨淨、恬淡幽雅的感覺。 小鎮這些年致力於發展觀光，進行城市行銷，住在嘉義的重要海線城市，我也希望女兒們的出生地可以更進步，更美好，小鎮十五元宵夜會有城市內遊行，而農曆三月二十三媽祖聖誔，更為朴子城開不夜，在此整理朴子食遊記，有空請到朴子腳走走。 ▲元宵當夜，女兒參加學校朴子遊街照片。 【朴子腳的前世今生】 樸仔腳（朴子）和配天宮 明永曆年間，林馬由泉州安溪來此開拓，永曆36年（民前230年），年邁的媽祖信徒林馬，跋涉千里，至鹿港天后宮迎請媽祖分靈至居住的半月莊供祀，歸途抵溪南畔，因天色已暗，又細雨紛飛，於是便暫借樸仔樹下小舍一夜。豈料鄰近的民眾得知有媽祖聖像暫駐，便於樸仔樹下設壇安置，強求暫駐數日，以便當地民眾聚集參拜，挽留數日，林馬一直無法將聖像移回半月莊，於是毅然決定將聖像留於此地供民眾膜拜，自己回到半月莊，將親族遷徙，至臨近樸仔樹下的安溪厝開拓。 而媽祖聖像既留，當地民眾便聚集商議，於樸仔樹下醵資供俸，謂之「樸樹宮」。。由於媽祖神恩廣被，信徒日漸增加，信眾於是聚居廟宇兩側，市街漸驅成形，而後繁衍成市集。市集因供奉媽祖而繁榮，媽祖首駐蹕之地亦於樸樹下，因此地名便采用「樸仔腳」。而後樸樹宮於乾隆年間奉聖令改為「配天宮」日本據台後，因「樸仔腳」地名太俗，於是於大正九年（民國九年）藉地方制改重新命名為「朴子」，「朴」與「樸」同音。 文獻記載： 我們翻閱文獻，有關朴子的記載，朴子最早的地名應為猴樹港街，依清康熙56年（民前195年）陳夢林「諸羅縣志」載有「猴樹港街」名。清乾隆7年（民前170年）「重修福建台灣府志」諸羅縣圖上有「朴仔樹腳」，乾隆29年（民前148年）續修「台灣府志」載有「樸仔腳街，舊為猴樹港街，今更名」。日據時期，因「樸仔腳」地名太俗，於是於大正九年（民國九年）藉地方制改重新命名為「朴子」。 先民開拓： 踏著先民開拓的足跡追溯，明永曆年間，林馬首先由泉州安溪來此開拓；清庸正四年（民前186年），閩泉同安人陳金生溯沿溪流至「樸樹宮」旁定居，從事貿易，接續同鄉商人亦追隨前來經營商肆，市肆沿溪旁的樸仔樹向西沿伸，當時朴子貿易，上溯至牛稠溪至網仔寮，下以竹筏擺渡至東石港，於是成為諸羅縣境內物資集散中心，形成重要市集。也就是「船頭行」的前身。
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